A paz esteja com todos vós.
Rumo a uma paz desarmada e desarmante 

“A paz esteja contigo!”.

Esta antiga saudação, presente ainda hoje em muitas culturas, ganhou novo vigor nos lábios de Jesus ressuscitado na noite de Páscoa. «A paz esteja convosco!» ( Jo 20, 19.21) é a sua Palavra que não só deseja, mas realiza uma mudança definitiva naqueles que a acolhem e, consequentemente, em toda a realidade. Por isso, os sucessores dos Apóstolos exprimem todos os dias e em todo o mundo a revolução mais silenciosa: “A paz esteja convosco!”. Desde a noite da minha eleição como Bispo de Roma, quis inserir a minha saudação neste anúnio coral. E desejo reiterá-lo: esta é a paz do Cristo ressuscitado, uma paz desarmada e desarmante, humilde e perseverante. Ela provém de Deus, o Deus que nos ama a todos incondicionalmente.

«No termo da estrada não está a estrada, mas a meta. No termo da escalada não está a escalada, mas o cume. No termo da noite não está a noite, mas a aurora. No termo do inverno não está o inverno, mas a primavera. No termo da morte não está a morte, mas a vida. No termo da humanidade não está o homem, mas o Homem-Deus. No termo do Advento não está o Advento, mas o Natal. A espera não deve desfazer-se numa inquietude infinita.»

Ao entrarmos no tempo do Advento somos confrontados com uma atitude que este tempo evoca e sugere para o itinerário crente. Não só nestas quatro semanas, mas como proposta contínua para aprendermos a viver a vida entre e o imediato e o que ainda não veio, o instante fugaz e a oportunidade do saboreio, a pressa que nos atravessa e a espera silenciosa daquilo que se aninha no coração, mas que se sabe ainda por vir.

XXXIII Domingo do Tempo Comum
16 de novembro de 2025

Tu és a minha esperança (cf. Sl 71,5)

1. «Tu és a minha esperança, ó Senhor Deus» (Sl 71,5). Essas palavras emanam de um coração oprimido por graves dificuldades: «Fizeste-me sofrer grandes males e aflições mortais» (v. 20), diz o Salmista. Apesar disso, o seu espírito está aberto e confiante, porque firme na fé reconhece o amparo de Deus e o professa: «És o meu rochedo e a minha fortaleza» (v. 3). Daí deriva a confiança inabalável de que a esperança n’Ele não decepciona: «Em ti, Senhor, me refugio, jamais serei confundido» (v. 1).

Num contexto cultural cada vez mais exigente para a proposta de fé, a catequese assume, gradualmente, uma função missionária. Com efeito, tendo a catequese a missão de anunciar a Palavra de Deus, a fim de despertar a fé nos catequizandos, verifica-se, no entanto, que estes se encontram cada vez menos predispostos para responder ao anúncio do Evangelho.
Assim, a transmissão da Mensagem de Deus, que outrora passava quase espontaneamente de pais para filhos, perdeu no ambiente social e cultural o seu suporte.

O Papa desafiou os jovens católicos dos cinco continentes a um compromisso solidário e de fé, para a construção de um mundo “mais humano”. “Refleti sobre o vosso modo de viver e procurai a justiça para construir um mundo mais humano.

Servi os pobres e dai assim testemunho do bem que sempre gostamos de receber do nosso próximo. Adorai Cristo no Santíssimo Sacramento, fonte da vida eterna. Estudai, trabalhai e amai segundo o exemplo de Jesus, o bom Mestre que caminha sempre ao nosso lado”, disse Leão XIV, na vigília de oração do Jubileu dos Jovens, que reuniu centenas de milhares de peregrinos na esplanada de Tor Vergata, arredores de Roma. O Papa ouviu questões de três jovens, em nome da multidão, sobre os temas da amizade, coragem e fé.

Nesta altura do ano, todos nós experimentamos o cansaço. Sabemos o que é o cansaço no final de um ano de trabalho, deste ciclo escolar que todos conhecemos: um esvaziamento, uma perda de força, da capacidade de estar presente na vida, na história, na nossa missão.

O cansaço não é apenas individual, mas é também o cansaço da nossa cultura, que fez deste sentimento uma espécie de descrição global do que vivemos. Lembro-me de uma poesia de Fernando Pessoa onde ele diz: "Estou cansado, de que estou cansado não sei, ... pois o cansaço fica na mesma". No coração do homem contemporâneo esse cansaço é uma sua identidade: somos homens cansados, vivemos numa cultura onde o cansaço é a marca.

Jesus aborda esta situação vital, de todos nós, dizendo: "Vinde a mim". É interessante porque hoje, quando pensamos nas férias, por exemplo, - para quem as pode ter - ouvimos falar delas como uma fuga ou como uma espécie de parênteses na vida, como uma busca não pela vida ordinária, mas pela vida extraordinária, para ter uma experiência, para conhecer outros lugares, para estar em outros contextos.

Pelo contrário, Jesus pensa no alívio não como uma fuga, mas como uma relação: "Vinde a mim". E verdadeiramente o que cura não só o cansaço físico mas espiritual, que nós experimentamos, é uma relação com Jesus, tentar aprofundar esta relação, ir ter com ele, dar-lhe tempo, dar-lhe oportunidades, escutar melhor as suas palavras, ver as coisas à sua maneira, capturá-lo na sua extraordinária proximidade, vê-lo no rosto dos pobres, dos idosos, das vítimas da história, sentir que ele está verdadeiramente próximo de cada um de nós.

Este tempo é, portanto, um grande desafio para experimentar não a tentação da fuga, para experimentar a própria zona de conforto, mas sim um tempo para experimentar o poder da relação. "Vinde a mim que Eu hei de aliviar-vos": o alívio é um dom, não é uma conquista nossa, é um dom que recebemos gratuitamente na relação. Por esta razão, que se abra em nós um tempo de intensidade, de intimidade, de relacionamento com Jesus.
Mais um desafio que Jesus nos oferece é provar as coisas que devemos aprender, porque a vida espiritual não nasce connosco. Tertuliano disse: "Nós não nascemos cristãos, tornamo-nos cristãos". Tantas vezes portanto nos confiamos a uma espécie de automatismo, desejamos uma vida espiritual forte e intensa, mas pensamos que ela virá, e pronto. Não: aprende-se, procura-se, é preciso conhecer o valor da aprendizagem.
A vida espiritual precisa que superemos o analfabetismo espiritual, a nossa ignorância, a nossa distância.

Tolentino Mendonça, Cardeal
(Texto segmentado)